因为看到“有人说结婚的时候,不应该把手搭在圣经上说: 无论贫穷富有、健康疾病都生死相伴。应该把手放在《进化心理学》和《自私的基因》这两本书上宣誓: 我将违背我的本性,忤逆我的本能,永远爱你。”这段话打开了这本书。 你是否思考过这样一些问题:“我们为何存在?”“人性本善还是本恶?”“个体在庞大整体中有何意义?” 这些听起来很哲学的问题,其实在《自私的基因》这书里找到了独特的答案。 作者开门见山地抛出终极之问:“为什么这个世界上会有“人”这样的生物?”他的回答既大胆又令人震惊:从生物进化的角度看,我们存在的理由只是为了充当基因的载体,帮助基因复制和传承下去。换言之,我们每个人都不过是基因的“生存机器”。听起来很冷酷吧?但大量科学证据支持这个观点。例如,动物的一些看似无私的行为(蚂蚁不繁殖只服务蚁后,蜜蜂为群体牺牲自己)其实都可以用基因利益来解释:蚂蚁和蚁后有共同基因,公蚁照顾蚁后等于延续自己的
自私的基因(40周年增订版)
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340周年增订版序言
DNA(脱氧核糖核酸)复制的高保真度对于自然选择而言是一个基本要素,也就是说突变是罕见的。
本书的一个核心论点是由我的朋友,伟大的比尔·汉密尔顿提出并完善的。我至今仍在为他的离世感到哀痛。我们认为动物应该不仅仅要照料自己的孩子,而且还要照料其他有血缘关系的亲属。对此,有一个我很喜欢的简洁的表述方式,就是“汉密尔顿法则”:如果一个利他性的基因能够在种群中扩散开来,那么必然满足以下条件,即利他者的成本C要小于受益者获得的价值B与两者之间的亲缘度系数r之积。这里的r是一个介于0与1之间的比例。对于同卵双胞胎来说,r的取值是1,子女或同胞兄弟姐妹则是0.5,孙子孙女、异父或异母的兄弟姐妹,以及同胞兄弟姐妹的孩子是0.25,同胞兄弟姐妹生出来的堂或表兄弟姐妹之间则是0.125。
所有人类之间共享着超过99%的基因,人与老鼠也有超过90%相同的基因,与鱼有四分之三相同的基因。
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20第1章 为什么会有人呢?
成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到,基因为了更有效地达到其自私的目的,在某些特殊情况下,也会滋长一种有限的利他主义。
有些人不能把阐述对事物的认识同提倡事物这两件事区别开来,此类人实在为数太多。
青年人作为个体应为国家整体的更大荣誉而牺牲,令人费解的是,在和平时期号召人们做出一些微小的牺牲,放慢他们提高生活水平的速度,似乎比在战争时期要求他们献出生命的号召更难奏效。
行星上的智慧生物开始思索自身存在的道理时,才算真正成熟。
经过选择的例子对任何有价值的概括来说从来就不是重要的证据。
前言
我们都是生存机器——作为运载工具的机器人,其程序是盲目编制的,为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的因子。
第11章 觅母:新的复制因子
我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制因子的暴政。*62
第1章 为什么会有人呢?
更仔细地观察一下,我们常常会发现明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。
第2章 复制因子
达尔文的“适者生存”其实是稳定者生存(survival of the stable)这个普遍法则的广义特殊情况。宇宙为稳定的物质所占据。
第1章 为什么会有人呢?
生命有意义吗?人生目的何在?人是什么?
第2章 复制因子
如果一组原子受到能量的影响而形成某种稳定的结构,它们往往倾向于保持这种结构。自然选择的最初形式不过是选择稳定的模式并抛弃不稳定的模式罢了,这里面并没有什么难以理解的地方,事物的发展只能是这样。
第1章 为什么会有人呢?
我们的基因可以驱使我们的行为自私,但我们也不必终生屈从。
我的目的是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。
40周年增订版序言
“汉密尔顿法则”:如果一个利他性的基因能够在种群中扩散开来,那么必然满足以下条件,即利他者的成本C要小于受益者获得的价值B与两者之间的亲缘度系数r之积。这里的r是一个介于0与1之间的比例。
序言
认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类,还是蜥蜴和真菌,它们都是经过长约30亿年的所谓自然选择这一过程进化而来的。
第1章 为什么会有人呢?
普遍的爱和普遍的利益在进化论上简直是毫无意义的概念。
经由自然选择进化而来的任何东西应该都是自私的。
第3章 不朽的双螺旋
你在一个老年个体中越能模仿或模拟青年个体的特点,不论这些特点看来是多么表面化,那个老年个体应该生存得越久。
不论你一生获得的聪明才智有多少,绝不会有点滴经由遗传途径传给你的子女。新的一代都是从零开始的,人体只不过是基因保持自己不变的一种手段。
第8章 代际之战
如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴,那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去,因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。
公开点评
2289在出生之日,我就为自己打造了一个精密高效的智能机甲。我为它设置了一整套复杂的程序,只为了一个目的:如果有朝一日,它老旧破损了,无论付出多大的代价,都要在彻底报废之前,把我转移给下一个同样类型的智能机甲。 随后我沉睡在其中,任由时光流淌,安然自若的度过了此后的几十亿年。机甲也在这漫长岁月中,更换了无数代。 每次更换的新款机甲,都和上一代有略微的区别,大多数时候都会比之前进化得更好。当然,偶尔亦有残次品。有时候也会分裂或变异,形成一个或几个新的分支。必要时,机甲需要牺牲自己,拯救同类,然后把我转移到同类机甲中,使我永远安然无恙。 而从未改变的,则是我的初级指令,也是我唯一的要求与能力:自私。 我不问你用什么法子,我不管你讲不讲道德,我不论你有没有情感,我也不知道后果会如何。只要一切都是为了那个终极目标:让我活下去。 我的名字,叫基因。我在其中沉睡了几十亿年的机甲,就是多种多样的生物。
我读完这本书后,脑海中清晰的明白了我们本性的自私。在平时生活工作与身边的人产生利益交集或者利益碰撞而开始斗争的时候,我的思想就会提醒我:“原谅他吧,我们人的本性就是自私的”,我承认他人的自私,我也承认我自己的自私,我更加承认的一点是这些自私都是可以被我们的”主观能动性“所抑制的。 “我愿意违背我的本能去爱你”,在这句话里就很好的表述我的观点,我一直一来都坚定的相信我们人与人之间闹矛盾是非常正常的事情,难得的是在这些矛盾出现的过程之中内心的主观能动性能够在矛盾的激流中去拥护对方,使彼此有更好的发展。在两个人在一起时,不仅仅是两个人的人生产生了交集,也代表这两个人的家庭产生了联系。在时间线的拉长之下,不仅仅两个人会产生矛盾,两个家庭之间也许也会出现利益的争斗或者交集,当矛盾与利益出现的时候,我们本能就是”自私“的,可是在这些自私的本能里,我们可以因为”爱“而放弃这些自私的事情,做出一些
这是一本被误解的书籍,是因为书名的原因《自私的基因》对于多数人来说,都会产生固有印象首因效应,看到封面你会想,不就是基因那回事嘛。不就说“决定论”吗,换个说法天赋论,包括我在内,在没读之前也是这么认为。 当读完本书就否定之前想法,我立马惊醒意识到自我偏见,审视自我、观察自我,人的固有思维真可怕,它会在不知不觉中,让人掉进偏见的陷阱。 就如道金斯所说,因为这本书名被人误解为基因决定论……作者用简单直白的语言来论述基因演化,或者说是“博弈”,这不是简单的优胜劣汰,也不是强者压倒弱者,而是自然的剪刀,自然选择下的适者生存,对于基因来说在互相“博弈”演化中繁衍。 作者所论述的观点,我们会下意识认为这基因有意识吧,我在阅读中也这么认为,这这这太恐怖了吧!在之后作者论证中才恍然!人类基因演化过程中,达成各种协作关系,也可以称它为“共生”。 有一段很有意思的地方,蚂蚁、蜜蜂这些群居
这两天刚看完《如何阅读这一本书》,如何阅读一本书?我想这个问题肯定是很多小伙伴们都想知道的问题。我真正开始系统的阅读已经快两年了,其中也经历很多的心理路程。其中酸甜苦辣,忍不住想与书友们交流一番。在此之前,先谈一谈这本书。《如何阅读一本书》出版时间为1940年,为美国人莫提默·J. 艾德勒、查尔斯·范多伦共同创作。虽然已经历经80年时光,但是经典就是经典,不会因为时间的流逝而有任何的褪色。 如何阅读一本书,顾名思义,就是指导人们来如何阅读一本书。书本上说到,人的阅读会有四个阶段。第一个阶段,为基础阅读阶段。所谓的基础阅读指的是,识字,识词,识语句。也就是说我们必须明白每个字每个词每句话所代表的含义。如果把如何阅读一本书比喻为如何建造一座房子,那么基础阅读就是房子的地基。第二个阶段为检视阅读阶段,需要做的就是快速浏览,把整本书的骨架建立起来。知道每本书大概每章节讲了些和作者的主要观点是什么
开读这书后,感觉误入了迷宫。尽管作者说会尽量用通俗易懂的语言来讲述内容,但直到读完,感觉还是没有走出迷宫。于是,打开腾讯元宝,输入“如何理解基因是自私的”提示词。不到10秒钟,就给出了走出迷宫的地图。答案不仅证实了我在读此书过程中许多虽然理解,但却说不出来的猜想,也明白了不少为何走不出迷宫的误区。今后在微信读书上如再遇到读不明白的书,就不妨求助下腾讯元宝。
《自私的基因》围绕一个颠覆性视角展开——自然选择真正作用的单位并非个体或物种,而是基因。全书主要脉络如下: 理论基石层面,作者首先重申“生物个体只是基因的生存机器”,明确复制、变异与淘汰的核心发生在基因层面,基因才是进化的“主角”。 在自私与利他的关系上,基因的“自私”并不排斥利他行为。亲缘选择、互惠利他及“以牙还牙”等策略表明,利他行为往往有利于携带相同基因的整体存续,实现了基因视角下的矛盾统一。 繁殖与性策略方面,书中详细探讨了不同物种的繁殖投入、雌雄投资差异、性选择与交配制度,阐释这些策略如何帮助基因在种群中最大化复制成功率。 对于社会性昆虫与合作进化,作者以白蚁、蚂蚁等为例,展示了分工森严的社会性昆虫群体,如何成为基因利益在形态学与行为学上的极致表达。 文化层面的延伸中,道金斯提出“文化基因”meme,说明文化元素同样遵循复制—变异—选择的规律,为观察人类社会进
精简阅读适用《自私的基因》 理查德·道金斯(Richard Dawkins,全名Clinton Richard Dawkins,1941年3月26日-)是英国皇家科学院院士,牛津大学教授,著名科普作家,生物学家。是全世界最著名的活着的无神论者。 论述型书籍,严父思维,队友达尔文派。作者个人圈子观点,对手是慈母思维,拉马克派。 观点提取总结: 1,本书的论点是,我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。基因的自私性导致个体行为的自私性。 大胆猜想我们体内永远很多细胞,细菌,寄生虫。这些肉团构成了我们人这个机器。他们饿了,我们就有反应,因此需要觅食。体内的需求,决定了我们人需要去做什么,他们想繁衍,人类就得去进行性行为。他们累了,我们就得休息,否则就会生病。我们生活的一切行为都是为了满足他们的存活,直到我们死亡。 2,我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,任何个体都是
这本仍然是芒格推荐必是精选系列,嘻嘻,很跳脱很烧脑。看序里作者说有读者们跟他来信抱怨看完之后抑郁了,很难相信这个世界如此冷酷无情等等。那我要说你们也太脆弱点儿了吧,既然能选择看这本书说明看书涉猎很广泛,对知识对世界都有一定的深刻了解,怎么会被吓到呢?只能说第一版出版之时,社媒还不够强大,计算机网络等还没普及,八卦看得太少啦! 第一章 为什么会有人 本书的论点是,我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到,基因为了更有效地达到其自私的目的,在某些特殊情况下,也会滋长一种有限的利他主义。 第二章 复制因子 自然选择的最初形式不过是选择稳定的模式并抛弃不稳定的模式罢了。具体过程如下: 宇宙大爆炸→稳定的原子→由原子结合成的稳定的分子→非凡的分子,即复制分子,它会复制(特征:长寿/稳定性,速
书名叫《自私的基因》,正是因为:基因只在乎自己的复制,完全把生物体当成“可消耗、可抛弃、只看利用价值”的临时载体。大自然根本不是温情脉脉的,生命的底层程序是“自私复制”,个体只是暂时的外壳。 道金斯在书里最核心一句话:生物不是为自己活,是为基因活。基因是自私的,它只关心复制自己。你不是“你”,你是一个临时容器、行走的载体它的目标只有两个: 1)活到生育年龄 2)把它传下去 它根本不在乎你快不快乐、痛不痛苦。 小时候寄人篱下、忍气吞声 → 有利于活下来,不被抛弃 必须拼命学习 → 有利于争夺资源,不被淘汰 成年要工作、结婚、生育 → 有利于基因复制、延续 老了身体衰退、被抛弃 → 基因已经完成任务,载体没用了 我们觉得“快乐很少”,是因为快乐只是基因给宿主的临时奖励,用来骗宿主干活、吃饭、求偶、繁殖。任务一完成,奖励立刻收回。人生本来就没有天然意义。意义是我们自己造的。 基因给人类的意义是:
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