蒙曼品最美唐诗：人生五味

生活五味杂陈，莫过酸甜苦辣咸；人生在世，逃不脱喜怒哀乐怨。品味儿酸甜苦辣咸，曾经喜怒哀乐怨，总归是一个情字自古也难解！ 盛世大唐造就了大唐气象。大唐的天空中群星璀璨，光芒耀眼，焕发勃勃生机。我们就跟随蒙曼的脚步 ，去丈量那个遥远的世纪，活在那个世纪里让我们倾羡的神采飞扬、肆意张扬、洒脱飘逸、深情款款的诗人们。 崔颢的《长干行》君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。……一个率真机灵又羞涩的小姑娘跃然纸上。 朱庆馀《近试上张水部》妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。一个娇羞的新嫁娘你看到了吗？其实这是一篇温卷之作 ，作者巧妙的写成了充满柔情蜜意的闺情诗。 随着蒙曼对唐诗的解读，李白、杜甫、孟浩然、骆宾王、杜牧、李商隐、李贺、元稹、王翰、王昌龄等等，一一向我们扑面走来，栩栩如生神采奕奕。 我们从王翰的葡萄美酒夜光杯，到李白的五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 蒙曼让读者了解了

六六 · ★★★★★ · 读完 · 2025-05-01

人生况味:喜、怒、哀、乐、怨 我们有限的一生难免不经历这五种人生况味。 在我们幼年是大概都是乐吧，那时无忧无虑，每个人都宠着你。 在我们渐渐长大之后就会五味俱全，它们都是我们成长过程中必不可少的境遇 他们能助我们成长，也能让我们消沉，总之它们是我们生命中绚烂的风景 一，喜:它是黄色的，是积极向上的，我们常说的喜有四种 1. 久旱逢甘霖：长期干旱之后遇到了及时雨，象征着在困境中得到解脱或帮助，也比喻长久期盼的事情终于实现。 2. 他乡遇故知：在远离家乡的地方遇见了老朋友或亲人，这种意外的重逢总是能带来极大的喜悦，尤其是在感到孤独或思乡之时。 3. 洞房花烛夜：指新婚之夜，是人生中的一个重要时刻，代表着两个家庭的结合和个人生活的新开始。 4.金榜题名时：古代科举制度下，学子经过多年的刻苦学习，最终通过考试获得功名，这是一种个人成就和社会认可的重要标志。 二，怒:怒是红色，像燃烧的火焰，它能灼

总督两江 · ★★★★★ · 读完 · 2024-12-14

中国人的诗性是骨子里的，中国人的每一个细胞都是被诗歌浸泡过的。从第一位先民吟出“断竹,续竹;飞土,逐肉。”开始，到《诗经》，而后经历了楚辞乐府汉赋、魏晋风骨，至唐宋达到巅峰，诗性开始渗透到每一个中国人的骨子里。元曲苟延残喘了一段时间，然而遗憾的是，出现了程朱理学，中国的一切传统变得更加传统。王阳明心学诞生后，虽有好转，也出现诸如汤显祖、龚自珍、纳兰性德、袁枚等高手。但到了五四后，西化的潮流带来了许多摩登的事物，同时也不可避免的冲掉了许多精华，其中就有诗性。尽管如此，我坚信，只要给诗性一点土壤，浇灌一些雨露，她就能换发生机，长成参天大树。 到今天，中国已屹立于世界民族之林，并吹响了实现中华民族伟大复兴的号角，诗性的激活当然也成为了实现伟大复兴的重要任务。因为诗性的激活不仅是德育，更加重要的是美育，她是独属于中国人的美，不应该被丢弃。 而在这一复兴过程中，富强的中国就是土壤，蒙曼、戴建业、康震

但人 · ★★★★★ · 2020-02-28

该书蒙曼老师以为喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，带领我们从人生五味的独特视角，体会唐诗里的五情五味。通过精心收录的30余首唐诗解读，将唐诗的精神情感与现代人连接起来，为读者展现唐诗虽经千年却永不过时的恒久魅力。以及中国古代文人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的爱国情怀。 人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。 蒙曼老师博古通今，引经据典，带领我们领略唐诗之美。她的书值得我们细细品读。

卢异 · ★★★★★ · 2020-04-01

以前也曾读过不少作家或解析或赏析的唐诗，读过之后不是一知半解就是云里雾里不知其意，也许是自己的文化水平太低的缘故吧，只能走走马观花地看过。而如今首次读蒙曼老师的《蒙曼品最美唐诗：人生五味》，不但看的懂，看的进去，更是获益匪浅。蒙曼老师与其说在品唐诗，不如说在品美酒，把唐诗当成美酒在品，怎能让人读时不如醉如痴。蒙曼老师把一首首唐诗当成故事在讲，拓展，延伸，诗内诗外。可以这么说，每首诗只是一个骨架的话，而蒙曼老师给每首诗添上了血肉和灵魂，让读者读时脑海中自动浮现出真实的人或画面。蒙曼老师能透过一首首诗让读者看到诗人的灵魂。蒙曼老师把每首诗品得非常非常的全面，从诗的名字到诗里每一个字。读者一读就恍然大悟，奥，这首诗为什么是这个名字，这首诗里为什么用这个字或这个词，换一个为什么不行。可以这么说，读蒙曼老师的作品就像和蒙曼老师在聊天，在聊唐诗，你提任何问题都能给你最完美的回答。 所以说

守拙 · ★★★★★ · 读完 · 2023-08-03

食材（适才）穿肠过， 五味（无畏）也人生。 作者借五味：喜、怒、哀、乐、怨， 一种看得见的情绪来象喻人生。 言及心情其实是有颜色的。 喜是黄色，像暖暖的太阳。 怒是红色，像燃烧的火焰。 哀是灰色，像阴云密布的天空。 乐呢？乐是彩色，比如彩色的焰火。一下子飞上天空，绽放出一朵花来。 怨呢？怨是暗色，就像歌词里唱的像风、像雨又像雾。其心其眼是不见阳光的。 说人生五味，延伸开来就是五种情绪的定性。世人都求岁月静好，但行走在人群中，磕碰、摩擦、惊喜、感动都时有发生，当我们被日常羁押在这些小情绪里沦陷了自己。围堵不了来自生活扰之又扰的各些困顿情绪，唯有自救，抛开、看淡、言欢。。。

小悦 · ★★★★★ · 2019-07-19

学习古诗词 《夜宿山寺》 [唐•李白] 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 译文 : 山上寺院的高楼真高啊 ! 好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。 赏析 : 诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔，高耸入云。发端一个"危"字，倍显突兀醒目，与"高"字在同句中的巧妙组合，就确切，生动 形象地将山寺屹立山巅，雄视寰宇的非凡气势，淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有"高处不胜寒"的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的"危楼"的向往。三，四两句，"不敢"写出了作者夜临"危楼"时的心理状

瓜尔佳·红 · ★★★★ · 2020-10-16

学习古诗词 《峨眉山月歌》 [唐•李白] 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 译文 : 半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜里，我从清溪出发奔向三峡，看不到你(峨眉山上的月亮)了，才发现到了渝州。 赏析 : 此诗是李白于开元十三年(725年)出蜀途中所作。 这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。为李白脍炙人口的名篇之一。 诗从"峨眉山月"写起，点出了远游的时令是在秋天。"秋"字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明。以"秋"字又形容月色之美。信手拈来，自然入妙。月只"半轮"，使人联想到青山吐月的优美意境。次句"影"指月影，"入"和"流"两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。 "月亮走，我也走"，只有观者顺流而下，才会看到"影入江水流"的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点

瓜尔佳·红 · ★★★★ · 2020-10-14

唯酒是务,焉知其余 刘伶（约221年-约300年），字伯伦，西晋沛国（治今安徽濉溪县西北）人，是魏晋时期著名的名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。他的一生充满了传奇色彩，以放荡不羁、嗜酒如命、行为怪异而著称。 好玩。刘伶的好玩主要体现在他的行为举止上。他常常带着酒壶，四处游荡，甚至在醉酒后裸体而行，这种行为在当时社会中被视为极为怪异，却又充满了好玩的意味。据《世说新语》记载，刘伶曾醉酒后脱光衣服，赤身裸体地躺在屋内，对来访的朋友说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”这种看似荒唐的行为，恰恰反映了刘伶对自由和无拘无束生活的向往。 怪异。刘伶的怪异行为不仅限于醉酒后的裸体，还包括他对酒和生死的奇特看法。他常常在饮酒后表现出对生死的漠视，甚至吩咐仆人随身携带铁锹，声称自己死后就地将自己埋葬。有一次，刘伶因饮酒过度而身

江 · ★★★★★ · 2025-02-11

人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。五情是什么？就是：喜怒哀乐怨。 人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。 蒙曼老师从喜、怒、哀、乐、怨五个方面，对唐诗进行了讲解，透彻、生动，使平淡晦涩的诗词，变得有生命，变得有趣，各种意境情感跃然纸上。也读者进入诗意诗景。

心语 · ★★★★★ · 读完 · 2025-08-24