世界越来越狠，但完全可以战胜！

吴思的《潜规则》

我们为什么内心弱小，容易被人在心理上吞食的秘密的概念--“社会价值排序”。

但现在的中国社会，确实是“每个人在心理上对每个人的战争”。

公务员在福利和社会待遇上，远比普通老百姓好，不必缴养老金，退休还可以领超过普通人几倍的养老金，而他办事给你冷着张脸，甚至强拆你，你都拿他没办法。 这些狠行为，用一个术语来说，乃是一种制度的、社会的结构性暴力。这是制度、政策的狠。 社会变狠，其实是一种自杀

可以说，自卑型性格中，那些企图用智力优势来谋取心理优势的人，只要他在擅长的领域具有自信，在这方面，你就不要抱着击垮他的幻想了。他的致命弱点在于：他不得不和你玩那些他并不擅长的游戏，且不得不认同游戏的规则。比如，他不得不谈恋爱，不得不接受“你多帅？有多少钱？”的质问，不得不忍受高帅富和浅薄女人们的羞辱。再扯句题外话：如果一个女生，发现男朋友或老公是自卑型性格，对智力优势很在乎，建议你让他感觉到他能hold得住你。

性格上的自卑位于人的心理结构的深层，是对抽象世界的自卑，它驱动一个人，但很难被体验到。我们体验到的自卑，是心理上（一直郁积的自卑）、情绪上的自卑（瞬间涌上又消失的自卑），就是一个具体的人、一个具体的事件、某个情境刺激到了我们--或者把性格里的自卑呼唤出来，或者和性格无关，是一个屈服于社会价值排序的人和别人进行心理竞争的结果，就是我们面对具体的人或人群感到自卑。

自嘲其实是在心理上对自己耍赖：先踩自己，以避免别人来踩自己。

在一个变狠的社会，得到最多的人和得到最少的人总是最狠。

实际上有两种“性侵幼女”，由中国社会的两大抽象群体来完成。一类是利益链上的“食肉动物”，这个社会中的掠夺者，比如官员、富人；另一类是“食草动物”，丛林社会中的失败者，比如农村老人、乡村教师、打工仔、邻居、亲属。 值得注意的是，从数量上看，后者对幼女的性侵比前者还要严重。广东省妇联在2012年披露的一份报告证实了这一点。大众之所以更容易对“食肉动物”性侵幼女表示义愤，说到底，是一种心理投射，把在其他方面受到的掠夺、欺负，全投注到了这件事情上来发泄。

.具有“占有”的强烈倾向或焦虑；B.心理失衡。

性侵幼女的现象都存在。但在今天的中国，它远不只是道德问题、心理问题，而是社会变狠、占有很疯狂的一个后果。

面对这个社会的利益链和食物链，他们感觉自己成了被抛弃的失败者，有很深的“白活了”的可怕体验，在心理上处于极度的劣势。

性侵幼女，使他们在心理竞争中突然找到了心理优势，并完成了对社会的“报复”，使自己觉得这辈子并没有那么失败。

内心的声音是：“太阳你妈，你们得到，老子也得到，而且是更有价值的东西！”

著名的权威时政刊物《南风窗》有报道说，广西武宣县的一个70来岁农村老头，性功能早已退化，其老婆说“我那老头已经不行好多年了”。但这并不妨碍他性侵幼女，因为这样做并不是为了解决生理问题，而是为了治疗自己的心理失衡。

心理失衡的远不只是农村老人。某些教师、民工等，直接是这个社会残酷的利益和心理竞争的出局者，心理的挫败感、怨恨感更为蚀骨。

衡量一个社会变态到什么程度，有两个指标：它的老年人无赖、乖戾到什么地步，人们是非不分、认知混乱到什么地步。

如果看不到这一点，把让座和身份联系起来，那就是偷换概念，在认知上“出老千”了，把享受年轻人的让座当成了老年人的特权！似乎，就像主流舆论和脑残时评写手认为的那样，只要有老人上车，年轻人就应该让座。

这个社会有两个有病的现象：一是鼓吹美德，却把美德往下拉，以致把美德变成道德义务，挤压个人的权利空间；二是以一些其实是由变态的心理驱动却以道德名义喊出来的口号来强迫他人，取消他人的权利。

他们一定有这样做的心理上的原因。因为年老，因为混得不怎么样。一般而言，现在人们享受的东西比过去要好得多，老年人都会有失落感，因为这个时代不属于他们，他们只是在看戏。这是正常的心理。

问题在于，很多老年人的成长环境本就不利于人性的生长。那是一个玩阶级斗争的年代，受过苦、被洗脑过、没有尊重他人权利的意识、对他人缺乏信任。

人吃人的心理食物链 在“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的心理食物链中，“扔蛋姐”在环卫女工上面，足以在心理上吃定后者。除非环卫工内心很强大，否则无论有无反击，都会有屈辱感，而“扔蛋姐”则可从中找到快感。

因为在心理上，这些人已经扭曲变狠：更高档的人吃她，她就去吃更低档的人！

一个内心被破坏而变狠的人，一定会找机会羞辱、攻击、损害一个因为善良、诚实、弱小、低贱而在心理上显得弱势的人。

当我们说一个人“脑残”时，其实真正的意思是他心理出问题了，导致了大脑功能的丧失。

“校长，开房找我，放过小学生”

要一头狼在一头羊面前不狠，是不可能的。这是食物链使然。权力和被权力管治的人，构成了一种食物链。但和狼与羊的关系不同，有权力的人变狠，不仅仅是本性或食物链使然，毕竟，我们哪一条制度规定城管、警察、计划生育工作队可以打人？哪一条规定你去政府部门办事，公务员们可以给你不好的脸色，可以对你咆哮？

体制内的优越感，这个体制对下层的剥夺和鄙视，一并把暴力渗进了李某某的生命里。

个人在心理上受到破坏，一定会对自己或外界进行攻击，这是心理铁律。

一个普遍的心理规律是：对子女溺爱，几乎就是在培养一个人渣。不同的只是，平民对子女的溺爱只能自食其果，让子女埋怨为什么他爸不是李刚而是你，甚至恨你，成为家庭的祸害；而上流社会对子女的溺爱，则是在祸害平民。

17.分赃游戏的公平，并无法改变它是一场分赃游戏我们不是为了破坏体制，也没有能力破坏体制，我们只是为了给自己找一条出路。

他获得心理生存的方式是向外攻击，无道德焦虑，故不可能自首。心理极为强大，故不可能投降；2.他可能曾受到贫穷刺激或他人羞辱，自认为不该混得惨，或自认为有能力，因此绝不像很多自卑型的老实人那样认命，而是要通过伤害有钱人或抢钱来报复；3.他的心理模式是：把自己隐藏在黑暗之中，窥视这个世界，让这个世界看不见自己，然后突然给予致命一击；4.他不对世界开口说话，但在心里面，一直对世界说狠话；5.他极为自负，并且不会信任任何能够给他带来威胁的人，尤其是男人。

体育锻炼，甚至“练武”：不仅在心理上幻想自己有力量，也让自己在身体上有力量感，以对世界造成震慑。

法国著名存在主义作家加缪曾经说过：自杀是唯一值得严肃思考的哲学问题。 也有一种观点认为：文人的痛苦来自于思考。表面上看是这样的，思考让一个人痛苦，因为一个人意识到了让他陷入痛苦的东西，他体验到了痛苦。但不思考虽然可以让一个人体验不到痛苦，然而内心被破坏却可以使他出现心理变态。

我想纠正“思考会让一个人痛苦”的流行观点。根据人们说话的语境和我们在这里要说的意思，思考的内容应指两种：一是思考各种给人们造成痛苦的社会现象，比如贫富悬殊、社会不公、虚假腐败等等，人们认为，这是无法避免的，因为根本无法改变，如果总是想这些问题，就随时会遭受痛苦；二是思考关于人生价值之类问题，进行这样的思考，难免要让人怀疑生命的意义，因为生活太沉重了，活着透着悲哀和无奈，所以思考是痛苦的、危险的。所以，他们拒绝思考。

他们要承受没有多少人能够同时承受到的四重痛苦：一是精神与物质的压力；二是众人的排斥、侮辱和攻击；三是因思维方式、价值观念与大多数人不一样而产生的孤独与折磨；四是看清了世界的虚妄而产生的痛苦。

所有的“直播自杀”，有一个基本的功能，就是想自杀的人，因为对生还有留恋，因此有一个期待，希望大家安慰他或有一个人突然破门而入去阻止他。直播本身就是在向大家发出一个“安慰我！阻止我！救救我！”的信号。

通过把人们分成“有房阶级”和“无房阶级”，并在相互冲突的利益预期中构造出了第二种社会冲突--围绕房子的利益冲突和心理对峙

并非房地产本身有原罪。但它确实已经非常过分地被弄成一种资本，一种房子的“资本主义”：牟利的资本、抗通货膨胀的资本、娶老婆的资本、跻身于市民阶层的资本。这是对一个人的身份认同。与此相反，买不起房子的人，实际上在利益预期上、社会认同上、婚恋选择上，都处于一个被剥夺、被排斥的地位。依赖于高房价这一经济手段，房地产行业在对社会洗牌的同时，也完成了对底层社会的社会排斥。