历史使人明智；诗歌使人韶秀；数学使人缜密；科学使人深沉；伦理学使人庄重；逻辑修辞学使人善辩：“学养终成性格。”———弗兰西斯•培根
培根随笔
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3一 谈真理
人们依然偏爱虚假，究其原因不仅由于寻求真理得不辞艰辛，也不仅由于发现真理后反而使人的思想作茧自缚，而且还来源于人们的一种劣根性：嗜假成癖。
有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。
追求真理，是向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善。
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20九 谈嫉妒
一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
五十 谈学养
历史使人明智；诗歌使人韶秀；数学使人缜密；科学使人深沉；伦理学使人庄重；逻辑修辞学使人善辩：“学养终成性格。”
一 谈真理
追求真理，是向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善。
二 谈死亡
死亡的声势比死亡本身更为恐怖。
一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。
七 谈父母与子女
父母对孩子的零用钱抠得太紧是个错误，必生祸患，这样做使他们变得卑贱，学会投机取巧，结交一些狐朋狗友，日后手头宽裕时，更会放浪形骸。因此当父母的权威用在严管子女、而不是严管钱包时，才有最好的结果。
四 谈报复
过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在与未来；所以对往事耿耿于怀只是跟自己过不去而已。
五 谈厄运
用平实的语言讲，幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。
八 谈结婚与独身
妻子是青年时的情人、中年时的伴侣、老年时的保姆，所以一个人只要愿意，总是有结婚理由的。然而问及一个人应当什么时候结婚时，有人回答说：“年轻时时候未到，老年时全无必要。”此人被誉为智者之一。
二 谈死亡
死亡还有一点，就是它能打开美誉之门，熄灭嫉妒之火：“生前遭人妒忌者死后受人爱戴。”
复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
一 谈真理
倘若从人的头脑里除去愚蠢的见解、媚悦的憧憬、错误的估价、自欺欺人的幻想之类的东西，那么所剩的只是一些卑微贫乏的意念，充斥着忧郁、恶意，甚至自己也感到厌恶，对此恐怕无可置疑吧？
三十四 谈财富
不要太相信那些貌似鄙薄财富的人，他们之所以鄙薄，是因为他们对发财感到无望；一旦发了财，还是跟常人一样。
四 谈报复
宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
十 谈爱情
因为爱总要得到回报，不是获得对方的情爱就是遭受暗藏在对方心里的轻蔑，这是一条颠扑不破的定律。
十五 谈叛乱与骚动
金钱犹如粪肥，撒不开就没有功效。
一 谈真理
掺假总能增添乐趣。
六 谈作假与掩饰
掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。
十 谈爱情
恋爱、明智实难两全。
一 谈真理
但人们依然偏爱虚假，究其原因不仅由于寻求真理得不辞艰辛，也不仅由于发现真理后反而使人的思想作茧自缚，而且还来源于人们的一种劣根性：嗜假成癖。
公开点评
337书是好书，纸质书读好多年好几遍了。只是，有人质疑培根随笔涉嫌抄袭。不知真假。反正，法国人总是与英国人既有嫌隙又勾勾搭搭不离不弃。培根是不是抄袭了法国人，很难说。抑或法国人抄了培根也未必。
培根这本随笔上面的章节，如 谈建房 谈园林 谈随从 谈假面剧 等等，让我看了有种隔阂感，没有融入那种“一起谈论建房/园林/随从 这事情”的感觉。看到前面有人说，培根谈完建房又指点皇家园林刷存在感等等。我才恍悟，我们都忽略了培根的背景，他是一个贵族。 我在前面谈真理/死亡/宗教等等，一到十篇都还有所感触，因为这些论题是我们身边无时无刻都在谈论或者经历的话题。可到后面，确实有一种很不适应的感觉，就像一个贵族对一个平民大谈论阔一样，从培根的话语间，无时无刻都演及“贵族、随从、下属”这种比较敏感的阶级问题，虽不尖锐，但会有隔阂感，所以越是读到后面几篇，越是觉得枯燥乏味。 新工具论等又是哲学方向的。所了解更少。就不做评价。总体尚可。
二刷《培根随笔》，受益匪浅，强烈推荐。培根作为一名智者，深入浅出地分析了人性，并且给出了处世为人的精辟技巧。正如书中所说：““最好的谏官是死人。”“谏官吓白脸时，书籍却会直言。”多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。” 人类毕竟是动物，代际进化非常缓慢，即使科技进步日新月异，我们依然时刻准备着用最原始的方式去应对一切变化。多读读智者的书，可以让人在变化中认清规律，做事时头脑清晰，并且预料事态的进展。因为天性和习惯是难以改变的。
常识，但很多人并不了解的生活哲学
历史只是换了个舞台布景。 四五个世纪过去，马车变成了汽车，手写信变成了微信。但人对权力的渴望、出于自利的算计、对未知的恐惧、在群体中的从众与嫉妒，这些底层代码几千年来几乎没变。 读史未必明智，更像照镜子。我们以为新颖的困境，古人早已体验过，并写进了书里。 进步是线性的，人性是循环的。科技让一切变快，但面临核心抉择时，人们依然遵循古老的生存直觉。 智慧的反而是种“预知”。既然世道人心自有定数，那很多痛苦和幻灭就可以提前预见，从而获得内心的平静。 但再一次感受到：我感到的迷茫、困惑或对不公的愤懑，培根在四百年前就已经说清楚了。我不是第一个有这种感觉的人，也不会是最后一个。 这种跨越时空的共鸣，恰恰是经典的意义所在吧。接下来打算试试蒙田或帕斯卡，听说会看到同样的洞察，却是截然不同的人生态度。
很有哲理！
逻辑分析，头头是道。 见多识广，博文强志。 罗列清晰，一目了然。
大家果然是大家，即便跨越古今，读来依然耐人寻味。见解之深刻，笔锋之精湛，字里行间都是值得学习，恨不得全书摘抄[呲牙][呲牙]
还好
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